주역점은 『주역』의 64괘 가운데 하나를 뽑아 그 괘의 글로 앞일을 묻는 점입니다.
요즘은 동전 세 개를 던지는 방법이 흔하지만, 원래의 방법은 시초(蓍草)라는 풀줄기 50개로 괘를 뽑는 시초점입니다.
시초점의 절차는 『주역』 「계사전」의 ‘대연지수(大衍之數)’ 장에 나옵니다. 그리고 괘를 뽑은 뒤 어느 글을 읽을지는 남송의 주희가 『역학계몽』에서 규칙으로 정리했습니다. 이 둘이 전통 주역점의 기준입니다.
이 글에서는 두 원전을 바탕으로 괘를 뽑는 법과 읽는 법을 차례로 정리합니다.
괘와 효: 주역점의 기본
『주역』의 괘는 여섯 줄의 효(爻)로 이루어집니다. 효에는 이어진 양효와 끊어진 음효가 있고, 아래에서부터 여섯 줄을 쌓아 64가지 괘가 됩니다.
음과 양에 대해서는 음양오행이란? 글에서 다뤘습니다.
주역점에서는 효마다 6·7·8·9 가운데 하나의 수가 나옵니다.
| 수 | 이름 | 효 | 변하는가 |
|---|---|---|---|
| 6 | 노음(老陰) | 음효 | 변한다 (음 → 양) |
| 7 | 소양(少陽) | 양효 | 변하지 않는다 |
| 8 | 소음(少陰) | 음효 | 변하지 않는다 |
| 9 | 노양(老陽) | 양효 | 변한다 (양 → 음) |
‘늙은’ 음과 양은 극에 이르러 반대로 바뀌는 효, 곧 변효(變爻)입니다. 처음 뽑은 괘를 본괘(本卦), 변효를 바꾸어 얻은 괘를 지괘(之卦)라고 부릅니다.
시초점의 절차: 대연지수 원문
「계사전」 상편은 시초점의 절차를 이렇게 적었습니다.
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。 (대연의 수는 50이고, 그 가운데 49를 쓴다. 둘로 나누어 하늘과 땅을 본뜨고, 하나를 걸어 하늘·땅·사람의 셋을 본뜨며, 넷씩 세어 사계절을 본뜨고, 남은 것을 손가락 사이에 끼워 윤달을 본뜬다. 5년에 윤달이 두 번 들므로, 두 번 끼운 뒤에 다시 건다.)
풀어 쓰면 이렇습니다.
- 시초 50개 가운데 1개는 빼 두고 49개를 씁니다.
- 49개를 무작위로 두 묶음으로 나눕니다.
- 오른쪽 묶음에서 1개를 집어 손가락 사이에 겁니다.
- 두 묶음을 각각 4개씩 덜어 내고, 남은 것(1~4개)을 손가락 사이에 끼웁니다.
- 걸고 끼운 시초를 빼고 남은 것으로 같은 과정을 두 번 더 합니다.
- 세 번을 마친 뒤 남은 시초를 4로 나누면 6·7·8·9 가운데 하나가 나옵니다. 이것이 한 효입니다.
이 과정을 여섯 번 되풀이해 아래 효부터 쌓으면 괘 하나가 완성됩니다.
계산 예시: 7(소양)이 나오는 경우
효 하나를 실제로 구해 보겠습니다. 두 묶음을 어떻게 나누느냐에 따라 달라지므로, 아래 숫자는 한 가지 경우입니다. 4개씩 덜어 나누어떨어지면 나머지는 4로 봅니다.
| 회차 | 두 묶음 | 걸고 끼운 것 | 남은 것 |
|---|---|---|---|
| 1 (49개) | 25 · 24 | 1 + 1 + 3 = 5 | 44 |
| 2 (44개) | 20 · 24 | 1 + 4 + 3 = 8 | 36 |
| 3 (36개) | 19 · 17 | 1 + 3 + 4 = 8 | 28 |
28을 4로 나누면 7이 나옵니다. 7은 소양으로, 변하지 않는 양효입니다.
시초점과 동전점의 차이
시초점으로 각 수가 나올 확률은 시초를 나누는 위치에 따라 조금씩 달라지지만, 흔히 다음과 같이 계산합니다.
| 수 | 시초점 | 동전 세 개 던지기 |
|---|---|---|
| 6(노음) | 1/16 | 2/16 |
| 7(소양) | 5/16 | 6/16 |
| 8(소음) | 7/16 | 6/16 |
| 9(노양) | 3/16 | 2/16 |
시초점에서는 변하는 양효(9)가 변하는 음효(6)보다 세 배 많이 나오지만, 동전점에서는 둘이 같습니다. 같은 주역점이라도 방법에 따라 나오는 괘의 분포가 다른 셈입니다.
변효는 어떻게 읽나: 『역학계몽』의 규칙
괘를 뽑으면 괘 전체의 글(괘사)과 효마다 붙은 글(효사) 가운데 무엇을 읽을지 정해야 합니다. 주희와 채원정이 함께 지은 『역학계몽』 「고변점(考變占)」은 변효의 개수에 따라 이렇게 정했습니다.
| 변효 수 | 읽는 글 |
|---|---|
| 0개 | 본괘의 괘사 |
| 1개 | 본괘의 그 변효 효사 |
| 2개 | 본괘의 두 변효 효사, 위의 효를 중심으로 |
| 3개 | 본괘와 지괘의 괘사를 함께 (본괘를 정(貞), 지괘를 회(悔)로 삼음) |
| 4개 | 지괘의 변하지 않은 두 효 효사, 아래의 효를 중심으로 |
| 5개 | 지괘의 변하지 않은 한 효 효사 |
| 6개 | 건괘·곤괘는 용구·용육, 나머지는 지괘의 괘사 |
변효가 적을수록 본괘에, 많을수록 지괘에 무게를 둡니다. 변화가 많으면 이미 다른 상황으로 넘어간 것으로 본 셈입니다.
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주역점을 볼 때 알아 둘 점
『주역』은 원래 점을 치는 책이면서, 뒤에 붙은 해설(십익)을 통해 철학서로도 읽혀 왔습니다. 괘사와 효사는 짧고 상징적이라, 같은 글도 읽는 사람의 물음에 따라 달리 새겨집니다.
그래서 주역점은 정답을 받는 점이라기보다, 물음을 한 번 더 곱씹게 하는 도구로 보는 것이 원래 뜻에 가깝습니다. 주역점에서 갈라져 나온 매화역수와 육효 같은 방법은 매화역수와 육효에서 다뤘습니다.
『주역』에 뿌리를 둔 토정비결이 주역과 어떻게 다른지는 토정비결 유래와 판본 변천에서 다뤘습니다.
자주 묻는 질문
전통 방법은 시초 50개 가운데 49개를 둘로 나누고 넷씩 세는 과정을 세 번 해 한 효를 얻고, 이를 여섯 번 되풀이해 괘를 만드는 시초점입니다.
6(노음)과 9(노양)가 나온 효로, 반대로 바뀌는 효입니다. 변효를 바꾸면 두 번째 괘인 지괘가 나옵니다.
주희의 『역학계몽』 규칙에 따르면 변효의 개수에 따라 읽는 글이 달라집니다. 적으면 본괘의 효사를, 많으면 지괘를 중심으로 읽습니다.
괘를 뽑는 확률이 다릅니다. 시초점에서는 9가 6보다 세 배 자주 나오지만, 동전점에서는 둘이 같은 비율로 나옵니다.
근거와 출처
원전의 한문 번역은 직접 옮긴 것입니다.
- 『주역』 「계사전」 상편, 대연지수장
- 주희·채원정, 『역학계몽(易學啟蒙)』 권하 「고변점(考變占)」
- 辛賢(2024), 「『易学啓蒙』「考変占」の卦変三十二図: 韓邦奇『啓蒙意見』にもとづいて」, 『大阪大学大学院人文学研究科紀要』 1, 1–42쪽: doi.org/10.18910/94809